饶宗颐教授学术、艺术研究成果，对我们的启迪是多方面的，但归结到一点就是“守正创新”四个字。饶教授在学术、艺术上追求立足本土心智，放眼世界，他最能发现问题并最能提出问题，对学术研究创新、创新、再创新。此次第六届深圳大学饶宗颐文化论坛，十分荣幸接到主办方给我这个命题，现谈谈饶教授“守正创新”的杰出表现：

    一、饶教授的“守正”表现为三个方面：

    1.传承家学

    他出身书香门第，父亲饶锷本身是清末民初潮州大儒兼巨商，自幼受父亲影响和教导，有五项基本功是来自家学：诗词、书画、目录学、儒释道、乾嘉学派的治学方法，他的学问和乾嘉学派是一脉相承的，其中他的书画是自幼研习，童子功非常深，以上这些为其日后的学术研究筑牢了根基，使他能够深入研究和传承中华传统文化。

    2.爱国爱乡情怀和治学精神

    饶教授爱国爱港，一生致力于实现中华民族文化的伟大复兴，不忘初心品行高洁。在治学上，坚守“求真、求是、求正”的学术精神， 表现在学术、艺术上就是要追求立足本土心智，坚守中华文化的正道与精髓。坚持“学问要接着做，不要照着做”的学无止境的精神。在多个学术领域硕果累累情况下，仍未放慢研究脚步，不断探索创新。

    在学术研究中会通古今，融贯中西，将不同地域、不同文化背景下的学术思想和研究方法相互融合，形成自己独特的学术风格和见解。秉持“万古不磨意，中流自在心”的理念，在做学问和艺术创作中保持独立思考和自主精神，不随波逐流，用有限的人生去追求古人“立德、 立功、立言”的三不朽精神。

    3.“慈悲喜舍”的品格即谦逊包容

    饶教授虽学富五车、著作等身，却对“国学大师”等称呼表示不敢当。他待人真诚热情，无论对方何种身份，都愿意与之交流探讨， 毫无高高在上之感。同时，他还非常包容，与国内外众多专家学者、艺术家保持着良好的合作关系和深厚的友谊，打破了“文人相轻”的传统，体现了中国文人的核心价值。在学术研究中始终坚守中华传统文化的根基，深入研究上古史地、楚辞学、古典文学、经史子集等传统学术领域，其著作《潮州艺文志》《楚辞地理考》等，都是在扎实的文献基础和严谨的治学方法下完成的，为传承和弘扬中华传统文化奠定了坚实基础。

    二、饶教授的“创新”表现为六个方面：

    1.《饶学》为中国知识体系注入新生力量

    《饶学》是以饶教授的学术、艺术成就为基础形成的一门新兴学科，其研究涵盖上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、书画艺术等多个学科，作为被学界誉为百科全书式的学者，由此开创了《饶学》这一综合性研究领域。2003年《饶宗颐二十世纪学术文2集》面世，这是饶宗颐学术与艺术思想的精华，几乎涵盖国学研究的大部分领域，赢得了世界各地学者的高度赞誉。首先，用新的数据和方法改造传统学科，创新国学研究在诗词、书法、绘画等领域的应用， 其艺术创作融合传统与现代元素，为中国文化艺术发展注入新活力；其次，著作《中国史学上之正统论》促进史学理论创新和发展。主编的《潮州志》采用近代科学观点和方法，如《大事志》运用大量图表， 还注重调查研究，使传统方志学与现代科学相结合，为传统学术注入现代活力。新设民族、地质、土壤等专志，为地方史志编纂开创了现代科学体例，拓宽了史学研究范畴，为历史学发展提供了新视角与方 法；再次，对甲骨文、金文等古文字深入研究，为解读古代文献、了解历史文化提供了有力支撑，推动了考古学与古文字学发展，如对敦煌写卷书法的研究，使其成为该领域第一人；最后，文学与哲学的相互渗透，丰富了中国文学的内涵与境界。诗词创作与文学理论研究成果显著，其《清晖集》诗词风格独特、意境深远，文学理论著作《澄心论萃》见解独到，丰富了中国文学宝库，为文学创作与研究提供了借鉴。

    2.将传统文化进行现代转化

    首先，学术、艺术研究创新。饶教授是跨学科融合研究的倡导者和引领者。他打破学科界限将国学与哲学、历史、考古、宗教等多学科结合，如研究古代文献时，运用考古成果、历史背景、哲学思想等多维度解读，开创“文史哲法”研究模式，为国学研究提供新思路， 促进学科交叉融合，各个领域互相联系、互相启发、相得益彰，为中国知识体系的构建提供了更全面、立体的视角。如历史学与考古学的融合，通过甲骨文、金文等史料研究上古史，揭示当时社会制度与文化交流细节。1959年《殷代贞卜人物通考》以占卜人物——贞人为纲，运用多国甲骨资料，将占卜大事融会贯通，全面展现殷代历史面貌。通过对全部甲骨刻辞重新校勘，为学术界提供了更为科学准确的资料，在上古史、甲骨学、宗教学的研究史上具有划时代意义。20世纪80年代饶教授提出甲骨文作为证据的“三重证据法”（比王国维二重证据法多了一重）在考据学进行运用，使其学术研究上不断创新与突破。“三重证据法”增加了研究维度，有字的考古资料如甲骨文等，为研究古代社会的政治、经济、文化等提供了直接的文字证据。饶教授又创新以甲骨作书法，尤其是大字甲骨展现出前人未有的书法体势，为甲骨文的艺术表现形式开辟了新的道路，让更多人通过艺术创作和欣赏的方式了解甲骨文。

    其次，推广教育理念与实践变革。饶教授十分重视培养学生现代思维能力，主张通过经典文化研究激发学生思考和思辨能力，鼓励学生深入思考问题本质，培养逻辑思维和批判性思维能力，使学生具备独立思考和创新思维，以适应现代社会对人才的要求。针对传统文化教育普及，他提倡让学生阅读经典文献、参与古代文化活动等，将传统文化融入教育实践，增进学生对传统文化的理解和认同，培养学生的民族自豪感和社会责任感，让传统文化在现代教育中焕发生机。饶教授在80多年教研生涯中，指导过许多硕士及博士研究生，其中不少后来成为国际著名学者，如汪德迈、梁羽生、陈学霖、黄兆杰、何沛雄、杨勇、黄霑等，他们传承和发展了饶教授的学术思想和研究方法，为中国知识体系的传承与创新注入了新生力量。

    3.作为“东学西渐”先行者推动域外学术交流

    借鉴西方学术理论与研究方法，融入中国传统学术研究，促进了中国学术与国际学术界的对话与交流，使中国学术在国际上更具影响力。借助香港大学的平台，周游讲学和举办画展于欧、美、亚几大洲，如在日本、欧洲等地积极推广甲骨文研究成果，带动了当地学界对甲骨文的研究风气，提升了甲骨文在国际学术界的影响力。通过创办刊物，建立宣传纽带。1942年创办《文献》杂志，以宣传抗战，弘扬中华传统文化与民族精神。1963年主编《文心雕龙研究专号》，这是香港大学中文学会庆祝金喜纪念特刊，刊载了众多学者对《文心雕龙》的文本解读、理论阐释、历史背景分析等方面的文章，深化了学界对《文心雕龙》这部中国古代文学理论经典著作的理解与认识。1993年创办《华学》，其宗旨是弘扬中华文化，内容涵盖了中国历史、文学、哲学、语言、艺术等多个领域的研究成果与学术动态，是国内外学者交流华学研究心得的重要平台。1995年与季羡林、周一良主编创办《敦煌吐鲁番研究》，该刊物聚焦敦煌学与吐鲁番学，对敦煌、吐鲁番地区出土的文物、文献等展开深入研究与探讨，推动了相关领域学术研究的发展，也为国内外敦煌学和吐鲁番学学者提供了交流合作的纽带，促进了学术资源的共享与传承。《华学》自创办以来已经出版十多期，得益于饶教授大力倡导，使海内外华人广泛认同中华思想和学术文化，共同迎接中华文明伟大复兴。

    4.古籍整理，重释“新经学”内涵

    主编的《经典之门》涵盖《先秦诸子篇》《哲学宗教篇》《历史 地理篇》《文学篇》4册，精选55部中华文化经典进行解读，揭示传统哲学思想精髓，并将其与现代社会发展相结合，推动传统文化的现代转化，为中国知识体系在当代的传承与发展提供了新的思路与方法。2001年在北京大学百年纪念论坛，作题为《新经学的提出——预期的文艺复兴工作》的专题演讲，预期21世纪是中国踏上“文艺复兴”的新时代，强调经学在历史上的重要地位，认为只有对《周易》《论语》等儒家经典逐字逐句解析诠释，还原古代智慧真谛，并与现代教育结合，赋予经典新的时代意义，通过国家政策的推行和知识分子的努力，延及社会各个层面。2013年在人民日报发表《中国梦当有文化作为》，指出21世纪是我们国家踏上“文艺复兴”的新时代，认为应当重新塑造我们的“新经学”，既要放开心胸，也要反求诸己，才能在文化上有一番“作为”。

    5.创立资料搜集、整理的新模式

    饶教授的学术素养是建立在早期的乡邦文献整理基础上，其所见史料之广博可以说罕有人能比肩，也成就其学术视野的宽广。饶教授认为进行学术研究重点在于搜集资料，但搜集资料也要因人而异，并没有一定之理。最重要的是要有吃苦精神，不怕孤独，用自己独特的触角，将大量与学术研究内容相关的资料详加收集，掌握材料越多越好，运用正确的观点、方法，推绎出来的结论便越可靠，越接近真理。著《楚辞地理考》，看了一千多种志书；编《全明词》，遍读台湾所存明人文集及日本内阁文库、哈佛图书馆善本书库中明人的相关文献。在印度班达伽东方研究所搜集许多梵文史料、碑铭、图形、印度古代俗语等原始资料，深入研究，辨伪避谬，发现梵文四流音与中国历代文学的重要联系，为中古音史、语音学和文学批评提供了崭新的资料；1954年自日本开始，将日本、英国、法国、美国各地所藏甲骨4万多片资料进行整合，为甲骨文的解读和研究提供了更全面、丰富的资料基础，提升了甲骨文在国际学术界的影响力。

    6. 开创学艺领域 50 项“第一”的成就

    第一个提出“海上丝绸之路”概念；出版学术史上第一部以目录学和版本学研究词学的《词籍考》；在国际上首次代表中国人讲述日本所藏甲骨；第一个在国际上提出“礼经问题”；撰写第一部系统研究殷代贞卜人物的《殷代贞卜人物通考》；研究敦煌写卷书法第一人。是讲词与画关系第一人；开海外金石学先河第一人。作为新领域开拓研究的先行者，饶教授常年保持“童心”，他拥有像孩子般的强烈求知欲和永不知足的求新精神。饶教授的“守正创新”影响了众多后学， 成为中国知识界的宝贵精神财富，激励着更多人投身学术研究，为中国知识体系的不断丰富和发展贡献力量。

（作者：陈韩曦）